外揣 黃帝曰：余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？ 岐伯曰...

顺气一日分为四时 黄帝曰：夫百病之所以生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？ 岐伯曰：四时之气使然。 黄帝曰：愿闻四时之气。 岐伯曰：春生，夏长，秋收...

淫邪发梦 黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何？ 歧伯曰：正邪从外袭内而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于府，则有余于外，不足于内；气淫于藏，则有余于内，不足于外。 黄帝曰：有余不足，有形乎？ 歧伯曰：阴...

病传 黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？ 歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过...

阴阳系日月 黄帝曰：余闻天为阳，地为阴；日为阳、月为阴，其合之于人奈何？ 歧伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指以应十日，日主火，故在上者为阳。 黄帝曰：合之于脉奈何？ 歧...

阴阳清浊 黄帝曰：余闻十二经脉以应十二水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？ 歧伯曰：人之血气苟能为一，则天下为一矣！恶有乱者乎？ 黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。 歧伯曰：夫一人者，亦有乱气；天下之众，亦有乱人，其合为一耳。 黄...

血络论 黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者？ 歧伯曰：血络是也。 黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？发针而肿者，何也？血出若多、若少，而面色苍苍者，何也？发针而面色不变，而烦悗者，何也？多出血...

逆顺肥瘦 黄帝问于歧伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣！夫子之道，应若失而据，未有坚然者也。夫子之问学熟乎，将审察于物而生之乎？ 歧伯对曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉！故匠人不能释尺...

五阅五使 黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气；五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？ 歧伯曰：五官者，五藏之阅也。 黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。 歧伯曰：脉出于气口，色出于明堂，五色更出以应五时，各如其常，经气入藏，必...

五癃津液别 黄帝问于歧伯曰：水榖入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道？ 歧伯曰：水榖皆入于口，其味有五...